آنها نيست بلكه مسيطر بر آنهاست ، به خلاف صورت دوّم كه ظاهر اينست كه مؤذّن و اعلان كننده اى كه از آنها بود چنين گفت . و آنانند كه در روز قيامت حاكمند ، هم حاكم بر بهشت و هم حاكم بر جهنّم . از جهنّميان بازپرسى و مؤاخذه مىكنند و آنان را مورد عتاب و ملامت قرار ميدهند . و آيه اعراف صريح در اين مطلب است : وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ . « و اهل اعراف ، مردانى را كه از روى سيما و علائمشان مىشناسند ندا مىكنند كه : آنچه را كه شما جمع كرديد و آنچه را كه موجب استكبار خود قرار داديد ، شما را بى نياز ننمود و دستى از شما نگرفت ! آيا اين بهشتيان نيستند كه شما سوگند ميخورديد كه خداوند آنان را داخل در بهشت نمىكند ؟ ! » و سپس خود اهل اعراف به بهشتيان امر مىكنند كه : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ . « داخل در بهشت شويد ، بدون آنكه هيچ خوف و ترسى براى شما باشد ، و بدون آنكه هيچ غصّه و اندوهى داشته باشيد ! » و آنانند اصحاب روح كه فقط در معيّت فرشتگان ، در روز قيامت حقّ سخن گفتن را دارند ، و سخن آنها صواب است . يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ